而这泰山之上，并无一个佛门弟子。
不，应该说此时佛教还没有传入中土。
佛门，道家？
泰山，东岳。
许仙忽然心念一动。
嗯起一位神仙的名号来。
“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治生死，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。
”这位神仙正是在“地藏王菩萨”之前的万鬼之王，
中国人自己的司鬼者，难道自己的前世就是“东岳大帝”。
汉代曾有挽歌，名为《蒿里》，歌曰：“蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚口鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。
”
而“蒿里”就是泰山周边的小山之一，才有“魂死归蒿里“的说
法。
而“鬼伯”说的自然就是这位面前东岳大帝。
但东岳大帝的庙宇虽然遍布全国，但名头却比之玉皇大帝，紫薇
大帝这些天庭上神，要小得多，而且现代的泰山，早已寻不到这位大帝的庙宇。
许仙才没有想起来，坐在台阶上，纳闷的想，这东岳大帝不过是五岳山神之一，虽然还是阴司之主，但他真有将自己从现代拉过来的能
力吗？还是有别的缘故？
然后却是授职仪式。
却并不从最高的官吏封起，而是先封七十五
司，念一司之名，人群中便有一官吏上前受封，东岳大帝再勉励几
句，那司长便述职以对，帝君颔，这才退下。
七十五司之，不紧不慢的，一个接着一个上前听封。
但许仙听着听着，却不禁站起身来，满脸讶然。
因为这七十五司中不仅有“平等司，地狱司，投生司，恶报司，促寿司，鬼魅司，城隍司”等等，这些用来治鬼的司。
更有“天曹司，精怪司。
水怪司，山神司，土地司，水府司。
”
天曹就是天上的仙官。
山精水怪乃是人间的妖怪，而山神、土地、
水府这三样更不必说了。
都是修行者在人间的行事机构。