连话语都是慢条斯理的。
原惟似乎也快速自查了，没有反驳，而是说：“那刚好，这种状态可能也需要反馈一下。
”
这种看似要商量实则没有什么商量余地的温和口吻，让曾凯幻视自己变成职级较低的下属在听原惟开会。
目送原惟驱车先行，曾凯纳闷地问身边的孟献：“这叫高热状态？”
原惟回到父母家中，情况和他预想中截然相反。
终于清闲下来的原夫人没有在家休息，出门会友了。
这消息是由破天荒下午待在家中的原先生告诉他的，并且原先生鼻梁架着银丝边的眼镜，一边缓缓翻书一边缓缓说话：“多出去见见朋友好，你妈妈一闲下来容易胡思乱想，反倒容易不开心。
”
原惟走过去，拉开对面的椅子。
他的过往人生少有回避时刻，遇见什么情况就解决什么情况，即使情况与预想不一致，也很少徒增情绪，自乱阵脚。
他坐下来，跟他爸聊关于结婚他的打算。
原家父子的日常交流很少，原先生甚至从来不打电话询问原惟的工作近况，跟原惟大伯的沟通比较多。
很多话，明明可以自己跟儿子讲，却偏偏要通过他人之口转达，作用完全不同，意思也很明显我的儿子是好是坏，我会管，旁的人，再亲近，有些事也不能越俎代庖。
之前傅润宜说在新闻上看到过，原惟大伯对原惟并不好的消息，原惟当时只作玩笑听，也没有多解释，他和他大伯之间的关系的确有些微妙，但倒不至于落到“不好”的境地里去。
虽然原惟曾打趣自己的母亲，说原先生对儿子和妻子的心疼不一样，但为妻儿兜底这件事上，原先生从无遗漏。
内法外儒的君子式人物，在“可为”和“不可为”的分辨上常常有新见解。
原惟的性格大部分继承于他父亲，父子都是不喜说教，不擅鼓励，把结果意义放在过程情绪之前，相对的耐心欠缺的人。
这也和他们所处的环境脱不了关系，因为几乎没有人会来跟他们说，能不能请你耐心一点，温情一些。
原夫人会这样跟原先生说。