思了。
这是说蛮人顽梗不化，贪鄙愚昧，故难以德怀，易以威服。
是以历朝虽不乏用德而抚之者，然终不能成。
对吧？”
“用德或可暂时有效，然恩义皆系于一人之身，感化成否，又全由对方心意而定；或人走茶凉；或养成骄虏；或以怨报德；或担米养仇，凡此种种，不一而足，此所谓用德不足抚也。
”
萧宝月沉思道：“用威不足服，用德不足抚......所以当威德并用。
”
王扬道：“威德并用，不如王霸道杂用。
”
“王道不就是用德吗？霸道不就是用威吗？有何不同？”萧宝月问。
“王道和用德可不同，霸道和用威也不同。
用德不足王天下，用德又用手段，而后可以称王道。
”
“用德我已经知道了，手段是什么？”
“你真的知道用德吗？”王扬反问。
“当然。
自古用德治南蛮者不少，蜀张嶷为越嶲太守，以恩信劝蛮，厚加赏赐；孙谦镇三峡，布恩惠之化，所掠蛮人生口，皆放还家；臧严监义阳、武宁二郡，单车入境，不以兵戈，群蛮悦服；刘诞为雍州刺史，遣使说叛乱之滍水诸蛮，许其各还本居，自新改过.....”
王扬失笑：“这算什么用德......”
“那什么是用德？”
王扬收起笑容：“自古皆贵中华而贱夷狄，若能视之如一，乃真王者。
”
萧宝月只觉难以置信：“视之如一？夷蛮戎狄，谓之四夷，九服之制，地在要荒。
《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。
蛮夷左衽之民，不知礼乐，古者以禽鱼畜之，如何能与中华等？”
王扬清了清嗓子：“有点渴了。
”
“来人，上茶。
”
“我不要茶，我要冰乌梅汁，就是你喝的那个。
”
萧宝月先是微微一愣，然后秋水长眸中迅速汇聚起笑意，起初只是嘴角上扬，随即便是一发不可收拾，笑到身子发颤，曼妙腰身伏于案上，如风吹妩柳，软媚动人。