非才、学、识三面。
才是天机，无关出身，寒门亦能出才子。
学一禀于师，一成于书。
然名师难得，书杂而繁，若无门径，幸则劳而少功，不幸则南辕北辙，故而庶族子弟学问常难至于一流。
不过亦有聪明特达之辈，不受此限。
才、学都可自成，唯识不可。
识见出于眼界阅历，与家世门户最为相关。
生于谷底之松，所见范围不如山上之苗，地势使之然尔。
你立庄子深情论、破《古文尚书》、讲老庄相异、言南北之势，皆破旧立新，煌煌巨廓，此等气魄见识，绝非小门户能熏陶得出。
庶族子弟不要说想不出，你就是让他这么立论，他也不敢。
这种刻在骨子里的自信，是做不得假的。
”
那个，有没有可能自信不是假的，但我人是假的......
第122章宫府有疑
谢星涵这番议论放在知识垄断、民智未开的南北朝时有一定道理，以此观人，土庶之别恐怕真的逃不过她的眼睛。
可她怎么也想不到，王扬是从一千五百多年后穿越过来的。
其眼界气局，见识才学，都无法用正常标准来衡量，所以她分辨贵庶的方法在王扬身上也就失效了。
这也是王扬的贵族身份能一直伪装到今天的重要原因之一。
谢星涵一副智珠在握的表情，继续道：“再有”
“再有你的诗也能印证你的身份。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
单这句便见大家子的气韵。
现在寻常人写富贵，一定要写金啊，写玉啊，却不知落了下乘。
比如鲍照：‘绣桷金莲花，桂柱玉盘龙。
’他这首诗名为《代陈思王京洛篇》，说是代王提笔，却是个不谙富贵的。
真正的富贵，像陈思王‘揽衣出中闺，逍遥步两楹’、‘秋兰被长坂，朱华冒绿池。
’此是真富贵也。
贵气在骨而不在形，堆金堆玉，锦缎貂裘，都不如一句楼心月、扇底风。
”
王扬有点尴尬，这词不是我写的，你在这儿咔咔咔一顿分析，分析了个寂寞。
不过这首词的原作者晏几道乃宰相之子，自然是见过世面的。
说有贵气也不算说错。
但晏几道的家世不显，父亲晏殊虽然做到宰相，但祖父不过是个小吏，若以南朝的门第考量标准，晏家连寒族都算不上。
就算晏殊一人得志，恐怕也不会被高门土族瞧在眼里。
谢星涵何等聪慧，见王扬神思不属，秀眉轻皱：“怎么，你认为我说得不对？”