第2章 佛门密咒之《大悲神咒》（上）(万勿自行修炼)（11 / 18）

名大佛觉者，即圆觉是也。觉之得圆，其功用在平时，克无刻懈醯义焉。是又以觉察为护持义。垂者，法海金城是也。

萨婆萨婆

上萨字，乃洞觉义。婆者，喻身世之如娑婆也。下萨字，乃兼指身中种种生情也。下婆字，亦与上婆字意义不一，乃喻觉察之周之密，亦如娑婆之广大周遍，微巨不遗之义，故曰萨婆萨婆。萨婆萨婆者，犹言洞觉夫身世中种种生情，然后可情治其不中不一，不虚不灵；不湛不寂，种种隐弊而无不治焉者。其治乃周乃广，乃精乃微，婆字之义也。盖婆也者，普遍周广之义也，不必同上婆字又—例解为妙，按此句贴在气质上说，有净除八识之功。

摩罗摩罗

摩，摩洗。罗，法卢。此承上萨婆萨婆进炼之功也，上文还在色身上觉察，此句乃在法卢上摩法，故曰摩罗摩。曰婆曰卢曰罗，皆指修者现成法体，而有差等焉。罗者，法天之道，婆者法地之道；卢者，法神之道。盖罗则近于纯一；卢则才超色相而未离色相，仅与天地不隔之义；婆则在立德。故其气机不一焉，有万殊之义，所造不同，而摩也萨也，亦有不同矣。而总不离夫醯义焉。如此句，则摩造乎纯仁焉，则庶几耳，犹言摩罗摩也，则罗不二矣，故曰摩罗摩罗。