西，算起来并不是很古。
第一幅唐卡出自松赞干布之手。
在松赞干布统一西藏之后，先后与尼泊尔公主、唐朝公主联姻。
两位公主分别从尼泊尔和中原内地带来了大量的佛教经典、营造工艺、旱算历法以及大批工匠。
这个时候的吐蕃绘画艺术得到了空前的发展，据传说。
松赞干布就是在这个时候用自己的鼻血绘制了忿怒相的吉祥天母。
因唐卡便于悬挂，携带。
易于收藏，很适应吐蕃人民的游牧生活，不收时空限制，故而得到了百姓的大肆推崇。
而相应的，为满足各个部落贵族的需要，也就孕生出各种昂贵的唐卡。
故而，唐卡之贵，贵不在年份，而在材料，在手艺。
玉如意仔细查看了这幅唐卡，青蓝色藏布上，填满了颜色，样式是最常见的描金式。
可是，这些莲花、芙蓉、祥光所用的颜料，却全都是宝贝！
白色的是砗磲磨粉而成，青色是绿松石研磨出来的。
而上面的红色，朱色等等，也需要用玛瑙、藏红花、茜草、珊瑚和珍珠磨粉而成。
只有这样精挑细选的上品颜料，才能保持唐卡颜色鲜艳逾百年而不变，好似刚刚绘画出来的一般！
除了最基本的几种颜色，还要调配出几十种辅色，也是各种稀罕材料制成，而这些不同的原料要又分别配制。
每一种原料要先研成粉末，放入耐火的陶碗或玻璃碗里，倒入少许被水稀释的胶水，再把碗放火上加热，同时一定要用细木棒搅拌。
加工好的颜料应装在大碗里，用多少，取多少，再兑上胶水加热搅匀。
除此以外，用的胶水也很是讲究，绘画用胶叫皮胶，用皮革研制而成。
调色用胶叫“神胶”，粘贴用胶叫“嘴胶”。
一招不慎，拿不稳秤杆，量错了分量，那些珍贵的粉末就全作废了。
至于那些金线银线，更不必说了，笔笔皆是真金白银！
画唐卡的喇嘛们，借绘画修行，讲究非常的多，不求艺术达到什么样的巅峰，只求佛力加持。
能做出这样一幅精品，至少要花上小半年的功夫。
玉如意右手抚摸上唐卡，摸到那些颜料的时候，手上便会传来各种不同的感觉，或清凉如雪、或炙热如火，总是有着不同的变化。
如此看来，这幅唐卡的用料是货真价实的好料了。
唐卡上绘画的这尊佛像，盘腿坐于莲台之上，皮肤是青绿色，一手拈花，一手展开做普渡状，正是大唐文成公主的化身，吐蕃人称其为——绿度母。
当年松赞干布先迎娶尼泊尔的尺尊公主作大妃，第二年又迎娶文成公主作小妃，他为赤尊公主建大昭寺，为文成公主建小昭寺。
相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来解除人民的苦难：其中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身。
两位王妃各有功绩，很受爱戴，都被尊为度母膜拜。
唐卡上的佛像菩萨大多面目狰狞，表情凶狠，远远不如洛阳寺庙