同拜神像行叩首大礼三次。
礼仪毕，接下便是传统的宗教舞蹈——酬神大舞。
活佛与高级喇嘛面南而坐，帝后身份尊贵亦面南而坐于首位。
王子、公主与群臣入座帝后左右，依身份高底排开。
深红色的帐幕隔开前后台，十位执鼓击钹的喇嘛在红幕前就坐。
十面直径一丈左右的大鼓竖起，一字儿排开。
两位老喇嘛盘坐在显要位置，以鼓钹作指挥，并自始至终唱颂经文。
围观的百姓十分虔诚默契，会场没有一丝多余的嘈杂之声。
两个戴着裸露着牙齿的白色面具的白衣少年出场，作演出前的净场等准备工作，他俩挥舞花棒，象征性地驱赶围观者。
开场的是活佛舞，这位“活佛”是全套节目过程中唯一不戴面具者，由一位眉目清秀的青年僧人扮演。
“活佛”面无表情，矜持缓慢地舞蹈着。
他视察两少年选择的场地后，认为此地适合众神降临，便在场地中央画一个神圣的三角符号。
“活佛”退场，随着坚定硬朗的“咚嚓”鼓钹声，降魔镇妖的“鹿神”上场。
鹿神戴模拟的鹿头面具，上有两枝树叉形的鹿角。
鹿舞刚劲有力，动作幅度大，体现了与妖魔搏斗时的浩然正气。
正剧开场，是法号的仪仗。
双人合抬的两管镶金长号呜呜作响，与唱诵经文的人之声高度和谐，融为一体，在蓝天与白雪之间回荡。
仪仗后紧随着寿星老人和几位童子，那老人头戴前额突出的硕大面具，喜眉笑眼，颤颤巍巍，那些童子们不断地向老寿星头脸上撒青稞逗乐，老寿星迟钝地左躲右闪，招引来围群众们的阵阵哄笑。
轻松的剧情令所有人脸上的肃然之色减缓。
随后，十四位大神陆续出场，戴着饰有骷髅的面具，有的牛头马面，有的青面獠牙，彩缎服饰五色缤纷，富丽堂皇，长及地面的前襟后襟绣着狰狞的护法神脸谱图案，只有一个面具是白面菩萨。
众神舞蹈是慢动作，每一次扬起臂，抬脚都是半天才落下，充分体现了神灵的庄重严厉。
终于在众神圈内，四位身穿红白条纹服装，手指脚趾套有铁爪的骷髅跳起了“天葬主人舞”。
轻松，诙谐，欢快，令观众眼睛一亮。
其后又是漫长沉重的众神之舞。
一幅幅面具遮住一张张活生生的脸，令人感到神的生活不胜其艰。
这不是桑珏第一次看酬神舞了，可是她的内心仍然一次次地被震撼。
跳舞的僧人将世俗与宗教，神与人，神界与凡界融为一体。
没有一句台词和唱词，除二、三片断外，沉闷的气氛将阴间神秘、狰狞的氛围烘托得淋漓尽致，体现了宗教远离人间烟火的境界。
他们的每一个动作都是对神灵世界、宗教净土的酬谢与感激，祈祷与敬仰。
人世间还有什么能