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椰枣树的羽状叶片在热浪中婆娑，橄榄树银灰色的枝叶筛落光斑，芦苇丛簇拥着镜面般的湖泊，折射出钴蓝色的天空。
就在那湖泊旁，繁茂蔽日的大树下。
一袭白衣的少年僧人正盘坐在树荫下讲经。
四周是围着他坐了一圈又一圈的人群，衣着或华贵或简素，身份或高或低，有王公贵族，有底层兵卒，有男有女，有老有少。
皆无不神情虔诚，目光敬仰。
“……《大般涅槃经》云:‘一切众生悉有佛性，如来常住无有变易’，众生虽具佛性，若未悟未修，犹金在矿，终非真器。
”
鹤骨松姿，风仪玉态。
身姿凌凌若芝兰玉树，又皎皎若寒月清辉，膝下堆叠的雪白僧衣便是夜晚明月之下寒凉的江面上涌起的朦胧薄雾。
如梦似幻，宛如置身云雾中。
“譬如阿赖耶识藏无尽种子，善恶交织如尘覆镜，须以般若慧剑斩断无明，以禅定净水涤荡心垢，方见真如本性。
”
人群里有人发问，“既然一切皆有佛性，畜生也有吗？”
少年僧人闻言抬眸。
枝叶间的光斑恰好落在他霜雪凝成的面庞和一尘不染的雪白僧衣之上。
玉面朱唇，冰肌莹彻。
明亮的光线折射出的烨烨光采更衬地他整个人莹莹生辉。
众人本以为他会答有，谁料少年僧人竟淡淡道，“无。
”
众人皆疑惑不解，那人追问，“不是经书上说一切皆有佛性吗？畜生不是众生中的一员吗？为何独独它们不能有？”
少年僧人面对诘问，泰然自若。
风轻云淡地反问道，“佛性非一物，岂能以言语论有无？”
“若执‘有’，则堕常见；若执‘无’，便入断灭。
当知佛性离于言诠，如虚空不碍飞鸟，亦不染尘埃。
”
人群中便有明悟者暗自点头。
原来方才答无，并非否定畜生有佛性，恰似以刀断水，欲先斩发问者‘有无’之执。
发问的人偃旗息鼓了，却又有一人突兀发问。
“恶人难道也能有成佛的本性吗？”