而远了不说，陶谦本人就是个曾经被宦官间接害过的。
当年他跟随皇甫嵩一起征讨北宫伯玉，结果因为张让等人的陷害，皇甫嵩被被贬官了，后来换了当时的司空张温顶上，两人起了冲突，陶谦差点被徙到边地去。
虽然后来两人关系很好，陶谦颇受对方倚重，但差点被徙到边地也是真的有的。
陶谦选择性无视了他俩起矛盾是自己先挑的事，反正自己没错，对自己颇为倚重的张温也没错，那是谁的错呢，自然是宦官的啊。
哪怕现在宦官们已经死了一年多了，但仇恨官宦在如今依旧是政治正确的一种。
对于这个政治正确非常清楚的陆离，听着对方话说着说着就说到了对宦官们的批判上，那是一点都不觉得意外。
而另一边正在谈论哲学的一群人一听到这个，就好像沙僧听到了孙悟空说话，这怎么能不跟一句“大师兄说得对”呢。
可这真的全是对宦官的仇恨吗，或许只是对皇帝的仇恨没办法说，便尽数通过宦官进行发泄了。
也或许是因为陆离在这里，他们不好说，也许等他走了，他们会说个够呢。
就算真的发生了这样的事情，陆离一点都不会觉得意外，这不是政治正确，却是受害者对于加害人一种理所应有的愤恨。
哪怕受害者们，至少能够出现在这里的受害者，并非全然无辜。
都踏进官场里，哪里还有什么无辜的人呢？
没有那么多戮力同心，有的是你争我抢，三公就只有三个，九卿就只有九个，谁也不想当被挡在外面的第四个人、第十个人。
而如果不巧你就是第四个、第十个，难道要认命吗？
认命还混什么官场。
自然是要想办法将那三个、那九个，拉下来一个、两个，甚至是更多。
将上面占据了位置的人拉下来，将想要跟自己竞争的人踹出去，将下面蠢蠢欲动想要将自己拉下来的人牢牢挡住。