是五胡之乱时的一个国主。
”
“那为什么一个小童施展法术，说见到个军人，‘长大白皙，有异望，以朱丝缚其肘’，然后佛图澄就说这个是刘曜呢？”
陈青珊念到原文时，手指按着墨字，念得一顿一顿的，显得有点笨拙，但又有些可爱。
王扬目光还停在自已的书上，随口道：“因为长得像呗。
”
陈青珊微微偏头，凤眸中满是困惑：“那为什么说‘以朱丝缚其肘’呢？”
王扬一怔，看向陈青珊：“你把书拿来。
”
陈青珊把书摆到王扬面前，王扬仔细读了一遍，想了想道：
“古时有悬玺肘后之传统。
《后汉书》言张丰好方术，有道土投其所好，说张丰当为天子，以五彩囊了块石头，系于张丰之肘，骗他说石中有玉玺。
《三国志》写袁绍得一玉印，‘举向其肘’，就是说拿着这个印比量自已的手肘，曹操看到后‘笑而恶焉’，因为他怀疑袁绍有篡逆心。
所谓‘朱丝’，应该就是‘绶’，玺绶的绶。
小童不识绶带，故称‘朱丝’。
”
陈青珊看着王扬，一脸“好厉害”的表情，呆了呆又问道：“是只有天子的玉玺才用绶带系在肘后吗？”
“不是，官印可以系。
晋时王敦作乱，周顗说‘今年杀诸贼奴，当取一金印如斗大系肘’。
此可证当时的官印也是可以系的。
”
“哦。
”
陈青珊低下头，隔了数秒，又抬头问道：“既然官印也可以系，那袁绍用玉印比肘，为什么说篡逆之心呢？”
王扬耐心解释道：“《说文解字》言‘玺，王者之印也。
’玺其实是印的一种。
只是为天子所用，所以名为‘玺’。
而汉时只有天子的印，才能用玉。
卫宏《汉旧仪》云：‘秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。
’所以袁绍得到的玉印，以当时人的眼光看，只有天子才有资格系在肘后。
”
陈青珊嘴唇一动，却没有发出声音，呆立了一瞬，低下头，藏住微黯的神情，轻