古代货币的购买力等同于多少人|民币，其实大部分都是根据米价金价粗略转换的（bytheway《南齐书·豫章王嶷传》：“嶷为荆、湘二州刺史，以谷过贱，听民以米当口钱，优评斛一百”，一斛一百钱算作优评，可见那时荆州米的常价不过一百，本章中孔长瑜报的价是三百多，翻了将近三倍）。
这种转换意义实在不大，因为包括粮食在内，古代其他东西的价值浮动很大，并且和现代工业社会之后完全是两个概念。
时代越往前，可参考性就越小。
所以想了解那时物价，还是要重构当时的物价体系。
比如想要知道金某梅中的物价，则不需知明代货币之价值、白银流通之背景、通货膨胀抑或紧缩，只要贯通每人每事用钱多少，便知各人之财力，各物之贵贱，以此推之，人物每一举手，便知心情如何，每一解囊，即见性格怎样，或吝或奢，时吝时奢，皆有具体之原因，动机好恶，也就纤毫毕现了。
张竹坡谓《金某梅》说：“写得色字固是怕人，写得财字更是厉害，真追魂取影之笔也。
”此真不易之灼见。
“财”之一字实为释读其书之重要关窍。
不明乎此，则于人物形象、性格、心情、社交关系、处境、事件、情节桩桩件件皆只能做浮浅观之，不得要领。
我曾经做过金某梅的用钱整理，就是把凡是用钱的地方都分类列出，参照比较，然后一下子就明白当时的钱币购买力和物价了。
南北朝的我也做了，但还没有分细类，不过既然写了这本小说，也就权当是另一种分类了。
第89章同车
王扬向庾于陵使了个眼色，庾于陵见状叫道：“有意赴宴者请到我这儿通名留刺！”
王扬又加了一句“先到者优先考虑！”
众人顿时散去一大半，反去围刘昭、庾于陵。
还有一些人见挤不进去，便直接赶去买书。
王扬见场面实在太乱，怕那几篓钱出问题，便让陈青珊先去看着，嘱咐她等人群散后请刘昭派人运回郡学，他自已则穿过人群，寻找谢星涵的身影。
王扬出了道场，也没看到谢星涵在哪，正准备去谢府寻她，只听身后一声呼喊：“王兄！”
王扬回头一看，居然是乐小胖！
王扬甚是高兴：“兄弟！好久不见！”
他穿越到这个时代后，第一个帮他