，我书呆子一个，让她千万别和我一般见识！”
刘昭见王扬一脸“悔恨”的神情，便转而安慰说：
“这件事你不用太过担心，谢侄女不是小器之人，应该不会放在心上。
”
王扬心想：那就借您吉言了。
“其实谢侄女不是对你的事感兴趣，而是想问你户籍地在哪，入没入过当地的郡学。
如果没有，方不方便挂籍，入荆州郡学？”
“入郡学？”王扬疑惑道。
刘昭不好意思地说：
“我知道，凭你的学识，就算去国子学做博土，或者去竟陵王府做西邸学土，也足以胜任。
再说以你的门第才华，自可平流直进，坐至公卿，根本也没必要走明经策第这条路，只是如今郡学确实遇到了困难......”
然后刘昭便把王馆学的渊源，以及它和郡学之间的矛盾争端给王扬详细地解释了一遍，而后说道：
“其实我个人荣辱颇不足道，只是郡学上承的是荆州学派，而荆州学派最重《今文尚书》。
可王馆学却要完全废掉《今文尚书》，只立《古文尚书》！
若真让他们得逞，那荆州传承已久的《今文尚书》之学将在我这一代彻底断绝！
学绝道丧，此学者之大厄，亦学者之大罪也！”
刘昭起身整衣，对着王扬一揖到地：
“所以老朽为荆州学脉，请之颜挂籍郡学，代郡学出战！若胜则天不丧斯文！若败则时命如此，亦感之颜恩义，绝无怨尤！”
《尚书》记录上古帝王言行，是儒家五经之一。
今古文《尚书》之争是《尚书》学史中的重要事件，其过程甚为复杂曲折。
简单来说是从汉代开始，《尚书》出现了两个版本：
一个是由历经秦汉两朝的老儒生以先秦古本为底本，口述传授，再由汉代通行的隶体字写成，是称《今文尚书》。
另一个是从孔子家宅的墙壁中发现的，用秦汉之前的古文字写成，是称《古文