古人云，你就说想我，我就满足了。
”
谢岩很警惕“呆”。
他能区分语境里的词义了，这不是打趣，他要小心了。
他不能再跟从前一样，只沉在书中世界，不知真实。
谢岩表情严肃许多，认真应下。
“我知道了，我会注意的。
”
陆杨不与他多说，让他回学舍歇个午觉，这样下午的课才有精神上。
陆杨说：“我回家也睡觉，你放心吧，下午这阵铺子里不忙，我到晚饭之前回去支应支应就够了。
”
谢岩送他到私塾外面，目送他走远，返身回学舍。
乌平之收拾好床榻，已经入眠。
谢岩轻手轻脚，坐到床上，从腰带上解下一只香囊，把里面卷起的、带着血手印的田契拿出来看。
时隔七个月，这个血手印带给他冲击感丝毫不减。
科试之后，他开始教乌平之乡试文体。
其中最主要的是一些套路里的微小试探。
这些试探很轻微，从考生对某件事的看法，某道题的论述，以及他的处事倾向，就能决定去留。
在乡试这里，文体有别，对考生的得分要求却没那么高。
不犯大错就行。
所以进士又是万中取一。
这是所有题目的综合考验，要有才情，要有文思，要适合当官，也要思想端正。
乌平之最大的问题，源自他的“商人思想”。
因商人地位低，他生长环境使然，加上成长的路一直与之有关，是压迫里变得成熟，对权力有了渴望。
这种思想，注定他在为民请命、为君分忧之上，会有一些偏见。
他的立场很有问题。
谢岩教他，改不了，也要装。
可以装。
谢岩想，乌平之可以装，他可不可以装呢？
谢岩认为是可以的。
没下场之前，他不知道乡试题目难不难，但跟这些书生相比，这个题目，他很轻易就能拆解。
他的问题，在于实践不够。
想装，也不知道装什么。
谢岩将问题记在心里，把田契收了。
晚上他回家，等到洗漱回房后，他跟陆杨说起这个，问陆杨有没有什么建议。
陆杨一时想不出来。
谢岩说：“有句古话，叫君子论迹不论心。
我装得像，就不管我怎么想的。
”