徐京墨还在翰林院，最迟年底他就要外放了，不过现在还没定下去哪里，似是哪里都一样。
他们四人来的路上就想好了，要是徐夫子有空闲，他们就可以再去请教一二，天下学子汇聚京都，即便他们在临安还算不错，但是放到天下来看，也许不过寻常。
徐京墨不是考官，与本次的考官也没什么私交，所以不必避嫌。
他看着几人的文章，文笔都不错，但是深度还不够。
刘民意写的题目来自文帝时期的会试，“刑赏忠厚之至论”，这题出自《尚书》，就是要求考生就刑赏的度与量展开论述。
“你的立论是儒家的施仁政，推崇周孔的儒家之礼。
这样的文章立意是不会错的，但是这样的立意一定是诸多士子所选择的。
要从一众同类的文章中脱颖而出，就不能与人相近，这就是你要改进的地方。
”
徐京墨先帮他拆题，这题并非只有一面，而是有赏善与罚不善两方面。
刘民意只从仁政的角度说明要去轻罚、重赏，文章就显得单薄许多。
从事务的两面性，去辩证地看待赏罚才能使文章的立意更饱满。
为什么这个题要这样去破题，因为自古以来赏罚之道就非易事。
赏罚之道，没法完全量化，所以才有《汉书明帝纪》所说的“详刑慎罚，明察单辞”。
古往今来的赏罚都是一事一议，《尚书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。
与其杀不辜，宁失不经”。
齐文帝年间，张三见到李四的荷包，后将荷包交还给李四，路不拾遗本就是应有的品德，官府可以奖赏张三，也可以不奖赏张三。
若是厚赏张三，自然是为了鼓励这样的品德，可以说是县官之仁。
同样是齐文帝时期，王五与赵六因为小事发生口角，王五当众骂了赵六，因为赵六是县官的小舅子，所以王五被罚十日徭役，这般处罚就太过严苛，不如不罚，反倒彰显县官的仁义。
刘民意似有所得，脱口而出说，“仁可过也，义不可过也。
”
“然也。
你这句话精悍有力，算得上是点睛之笔。
”徐京墨一直觉得这几个学生的悟性很好，一点就透。
赏罚之度只是第一层，还可以增加第二层
赏罚之道，这样才算是一份周全的答卷。
赏罚之道也不是一个固定的答案，口头表扬视为精神鼓励，黄白之物则为物质奖励，对不同的人采用不同的奖励，才能使得奖励效果最大化。
反之，惩罚亦然。
一番点评后，徐京墨看他们几人都有些愁眉苦脸，便笑笑说，“要相信自己，你们的学问是很扎实的，只是我对你们提了更高的要求。
到会试还有二十多天，每隔三日交一篇策论，其他时间自己安排便是。
”
当初，他的策论是用邸报练出来，所以现在他也用邸报给他的学生练