到父亲的志向、行为是否是正确的。
父亲吃喝嫖赌，不务正业，做儿子的难道应该学着父亲去吃喝嫖赌吗？父亲犯了错，难道儿子还要错上加错，继续犯错吗？《周易》中亦有云“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
”
若是儿子真的死板地“无改于父之道”，那么这个家族可能也就不复存在了。
在父道之前当是天道、人道，于大道无碍，再谈己道。
《四书》的题目对徐京墨来说是得心应手，第一个夜晚，他还有心情看看夜空。
没有灯光污染的时代，是可以用肉眼看到璀璨星河的，有句歌词“满天的星星请为我点盏希望的灯火。
”
其实希望并不遥远，一颗星只有微弱的一点光，无数的星星汇聚起来，这样的光亮任谁都不能忽略。
等到了五经义题，徐经墨斟酌良久，选了《春秋》来答，因为这些题更贴合他对实政的看法。
第一题问：《左传桓公六年》，季梁对随侯的建议是何，关于神与民，汝之观点。
答案是“夫民，神之主也。
是以圣王先成民，而后致力于神”，春秋时期，鬼神论至上，众人皆认为是主，人民是他的子民。
在面对干旱、水涝时，人们做的往往是准备牛、羊、猪三牲去祭祀神，以求宽恕。
但是结果呢，结果就是灾害依旧存在，什么都不会改变。
楚征伐随时，季梁劝诫主君，先要做对老百姓有利的事情，再去做祭祀的事情。
随侯听了他的劝谏，逐渐强大自身，避免了楚国的侵略。
对比齐武帝这种大肆兴修圣恩寺，不管百姓死活的皇帝，高下立见。
徐京墨引用了南梁萧衍沉迷佛教导致亡国的典故，而后写下：倾一国之财供奉神佛，然叛军来袭时，无神佛护其周全；使百姓缺衣少食，以至天下祸乱。
为人主君不为人，终将为人所弃。
三场考试其实过的很快，转眼就到了最后一场，第三场的策论题目是：自古贤君皆重吏治，欲吏治清明，当立何法、行何制？试陈己见。
吏治是一个永恒的政治话题，齐朝的吏治有个问题亟需解决，不然往后只会越来越严重，拖垮朝廷不在话下。
这个问题就是官员的冗余。
徐京墨隐约有些感觉，这道题是新帝所出，也是他想要解决的问题。
官员冗余最大的两个问题，一是行政效率低下，二是越来越大的财政负担，齐朝的财政已经不堪重负了，不能再对此事视若无睹。
拖得时间越久，这弊端的坏处就越明显，也越难解决。
他打算从官员冗余发生原因、危害和解决之策三方面来回答这题。
幸好这次的主考官是秦卓轩，若是换个有私心的人，谁的策论好谁就更难考中。