这两人只是随口聊着，边聊边走，没有注意到一旁的小路上露出的那摸靛蓝色的衣角。
被徐京墨的话触动的人，还有一个，一个本来已经自暴自弃的人。
今日的教课的是宋夫子，“诸君，孟子曰：人有不为也，而后可以有为。
可知何意？”
这句话出自《孟子》，他们这些秀才早已背过数次，但是一句话的理解，未必只有一面。
宋夫子擅长四书，更擅长“辩”，对与错往往不是绝对的。
第一个被点名的是这次成绩滑到倒数的李秋，“学生以为这句话是说人要先知道什么是不能做的，然后排除掉这些以后，便是可以做的。
”
又有学子接着说道，“这话讲的是取舍，人应该放弃一些可以放弃的事情，聚焦在其他必须要做的事情上。
”
宋夫子对这两个答案都是点点头，没有评价，因为这两个答案都没有错，但是他并不满意，如若只能说出这字面的涵义，怕是距离考举人还早的很。
“徐京墨，你来说说。
”
“男儿立世当知有所为、有所不为。
我等遇到问题时，总能听到四面八方的说辞，若是没有自己的判断，那就会选个听到是说法来行事，如此便是随波逐流。
行为处事，当有自己的主见，也许世人不认同，但这未必就是错，一件事，在没有做之前，又有谁知道是对还是错呢？”
有学子立马反驳，“荒唐，我等行事应该遵照圣贤的指引，像他们那般行事，怎么能随心所欲地去做事呢？”
“圣贤出生自鲁地，鲁地人不食辛辣之物，然锦都一地无人不食辛辣，这便是错了？”
那学子又说，“吾所言乃是行为处事，而非口腹之欲。
”
“圣贤从未教过算学，然今日算学乃是科举必考之题，如此是谁错了？”
这话问的刁钻，你说应该效仿圣贤，那么圣贤没有学过算学，你也不应该学；但是如今的科举考试中必有算学的题目，为通过科举，你必然要学算学。
这学与不学，倒成了难题了。
宋夫子看大家都说的差不多了，才开口，“然也，随波逐流固然可以，但是想成大事终究要在己心有杆秤，诸君闲来无事，可翻阅一下道德经，或可有所收获。
”
上完课，左言和徐京墨一道离开，“多谢左兄。
”
“你我兄弟何必言谢，你那柜子？”
“处理好了，为防万一，刚从吴夫子那里买了把锁。
”徐京墨可不打算只挨打不还手，他让观言去找李大郎，到那书铺去看看有没有什么市面上不常见的好东