一代充满希望的幼苗，到此?为止，已?达成了。
这就是早起步十多年的成果。
不出意外，枷场菜菜子与美美子也被打得很惨。
作为中立之地的横滨训练场向?全国所有的官方咒术师培育校开放，京都的咒高本不强制要求修习体术，如?东堂葵那般拥有强健体格的自修便是，加茂宪纪更有家中的古武术教习指导。
可像西宫桃那样娇小可爱的女?性咒术师，却很少?有在体术上下功夫的，这正是从古至今咒术界的封建遗留，正如?同?日?本的社会性一样，认为女?子咒术师最重?要的是可爱的脸，与繁育的天性。
诚然有庵歌姬、冥冥这样的女?性咒术师，可在私下议论的场合，人们却总将注意力集中在歌姬脸上的疤痕，冥冥健美的身体上，认为她们这样不被男人喜爱的女?子是极为可怜的。
家入硝子与九十九由基倒没有人议论，一方面，在咒术界的大多数来看，家入硝子与五条悟，甚至与罪大恶极的诅咒师夏油杰有着不可言说的交流，重?伤他们的桃色新闻从来没有停歇过；另一方面，九十九由基停留在日?本的时?刻，倒有世家源源不断地向?她介绍或清秀可爱或身材壮硕的帅哥。
这些浑身上下散发着腐朽气息的人们似乎认可像她这样的强者拥有了男子的特权纳男妾的权利，在想留下混合自身血脉的后嗣的同?时?，更想通过枕边风让她为自己家效力。
东京咒术界看似将此?风气一扫而空，甚至推出极具日?本政府有特色的条例“要在20xx年前培养xx名女?性咒术师，女?性职员达到xx%”云云。
往往越是不公平的地方，就越需要政治条律背书，这也恰恰证明东京局内的女?性咒术师也存在着阴影。
但，已?经非常好了。
而京都呢？
夏油杰并未对京都校的课程有更改，她只提出一点，希望加大体术训练的强度，提升学生的自保能力。
身为体术大师的他深知，纵使最后能达到的境界受限于当?事人的天赋，可在有利用咒术淬炼□□的大前提下，咒术量达到一般水准的人也能靠体术达到三级以上咒术师的境界，而像冥冥那般从小狠练的人，更靠着非术式跨入一级咒术师的门槛。
京都校对此?