就存在,作为外来咒术师的硝子不得进入位于阿寒湖景区内咒术连真正的圣地,连位于北海道各周边的结界支撑点?都有咒术师巡逻，虎视眈眈地看?着外来者。
基于一些对阿努伊人的保护政策,她并没有强闯,即使对三人组来说太简单了,而?是秉承对少?数人派的尊重与政治上的势力划分，在简单的探索后浅尝辄止。
但她不是没有得出结论。
“阿努伊的咒文太粗糙了。
”第一句便是吐槽。
夏油杰对此略有些了解,他真像百科全书一样，尤其?是在咒术界与其?文化相关的背景上，“阿努伊本?就是没有文字的民族,文化都靠口传。
”从这角度来说，它?最后被大和民族同化,人种也混合，在历史?长河中?没有保存下自己的本?源文化，也就是不奇怪的事儿了。
文字是媒介，是记载信息、传递思想的媒介。
咒文也有相似的功能性。
五条悟直接问：“怎么?粗糙个法？”
“比如说。
”硝子用咒力在半空中?书写文字，就像《全职猎人》中?的念文一样，反正只有咒术师看?得见。
“这一行?字可以被拆分为四个单词，分别是‘再生’‘六边形’‘拐角’‘支点?’。
”其?实是相当复杂的一行?字呢，“为了组合方便，目前境内的天元结界基本?是以六边形碎片进行?排列组合、拼接成整体的，确保最后能以蛋形模式将城市笼罩在内，但六边形具森*晚*整*理有一定的不稳定性，这里就会产生分支，是为了预防被突破而?增加强度，还是放弃超乎正常结界的强度，选择再生能力。
”
五条悟跟夏油杰的脑子都很?好使，虽没怎么?接触过结界咒法，却?能从硝子言简意赅的解说中?提取信息。
夏油甚至能开展一定的思考：“天元大人应该是选择了结界的强度与持久性，硝子的话，应该更?倾向于自我更?迭能力与再生性吧。
”
硝子打了个响指道：“没错。
”
五条悟抓回重点?道：“那阿努伊族的咒文？”
家入硝子画了一个在他人眼中?堪称简笔画的突然，像一座……山？
五条悟嗤之以鼻：“就是这个？”
硝子耸肩道：“就是这个。
”又附加解说，“阿努伊族一共只有四十九个文字，当然，我更?愿将他们称作图画。
”
夏油杰感叹：“还停留在象形文字阶段啊。
”
硝子道：“没错。
”