为这幅秋日?画作增添一丝奇诡的风雅，树根一路向?下、向?下，没入与时令相悖的、翠绿的草地中?。
圆光寺的红枫不同于岚山，自有一番雅趣。
寻到?这一番天?地，恰恰证明了京都派的钻研，夏油杰的祖辈曾在临济宗派寺庙修行，这恐是他扩耳器与若有似无禅意的源头。
日?本的佛教派系林立，圆光寺正是临济宗的寺院。
“……盘星教乃是历史悠久的教派，与天?元大人更有千丝万缕的联系，近年来教众人数的直线上升与在境内飞速发展的口碑恰恰证明夏油桑引导方针的正确，希望京都的居民在接下来的日?子?里也能认识到?教义的独特?魅力……”
刨去听听就行的无聊吹捧与迂回曲折的试探，总监会在本次的会谈中?拿出了一些了不得的诚意，夏油杰将其总结为传教权。
与三?不管的横滨跟广袤的关东地区不同，在过去的十年中?，盘星教有较好的发展，除却?他们具有不可替代的袚除咒灵作用，以成?为地下黑市的平替外，还有一个很关键的点?，即当地政府的支持。
日?本的官方系统对盘星教多有扶持，一是因为夏油杰乃是东京监督局培养的特?级咒术师，有与京都家系咒术师全然不同的新派标签，还有就是他们也希望通过盘星教结束诅咒师黑活的垄断，同时对一些身份地位不够的富商与议员提供便利。
因是在官方看护下成?长起来的教派，在夏油杰与监督局产生分歧后?被刻意针对，收缩部分势力也是没办法的事。
而严防死守的京都愿意开口子?，老?实说?就像是当年织田信长引入基督教，是不得了的让步了，当然，京都人在让这一步的时候也颇具阿Q精神地认为他们翻不出什么风浪，毕竟盘星教是盗版的天?元大人，他们不仅有正版的，还有各路神佛时常彰显神迹，关西的普通民众对神鬼事应见怪不怪了，他们哪像是江户的土包子?，那么容易被蛊惑。
对这些好处，夏油杰是不会拒绝的，他说?出了一系列的外交辞令，接受了对方的示好，并且表现出仿佛向?对方靠拢的姿态。
这就是特?级咒术师的好处了，他本人代表着绝对的武力震慑，对京都人来说?，盘星教的庞大利益不是那么重要?，他们要?的自始至终都是可以倒向?他们的特?级咒术师。
在一场你好我好大家好的谈话后?，他们享用了当地美?食，并慰问了明天?的工作。