挽歌诗人梅加拉的theognis与赫西奥德大相径庭，他说：
“希望是人类中仅存的善神。
其他人都离开了，去了奥林匹斯山。
信任，一个强大的神已经走了，克制已经从人身上消失。
我的朋友，圣神们已经抛弃了地球。
人们的司法誓言不再被信任，也没有人
尊敬不朽的神灵；虔诚的人的种族已经灭亡，人们不再承认行为准则。
人们不再承认行为准则和虔诚的行为。
”
这首诗似乎暗示了一个神话，在这个神话中，罐子里装的是祝福而不是邪恶。
它在新时代被巴布里乌斯记录的一个伊索克寓言所证实，在这个寓言中，众神将装有祝福的罐子送给人类。
与其说是一个有名字的女性，不如说是一个普通的“愚蠢的人”（?kpαt???νθpwπo?）出于好奇打开了罐子，让它们逃走了。
一旦盖子被重新换上，里面就只剩下希望了，“承诺她将把已经溜走的美好事物赐给我们每个人”。
这个神学版本在《佩里索引》中的编号是312。
当然还有一些别的文献，就不再列举了。
在赫西奥德的学术研究中，理解神话的难点一直存在：被囚禁在充满邪恶的罐子里的希望是被认为是对人类的好处，还是进一步的诅咒？许多神话教科书都赞同m.l.west的观点。
“[希望留在罐子里]是令人欣慰的，我们应该感谢这种对我们目前的弊病的解药的存在。
”然而，一些学者，如马克·格里菲斯，则持相反的观点。
“[希望]似乎是一种被扣留的祝福，以便他们的生活更加沉闷和压抑。
”这种解释悬在两个相关的问题上。
首先，elpis这个希腊词——通常被翻译成“希望”——该如何解释？第二，罐子是为了人类而保留着elpis，还是为了让它远离人类，不受世间烦扰利用，而将它留下了？