三圣节被认为有凯尔特异教的渊源，爱尔兰的一些新石器时代的通道墓葬与三圣节时的日出相一致。
它在最早的爱尔兰文献中首次被提及，时间是9世纪，并与爱尔兰神话中的许多重要事件有关。
早期的文献说，三圣节的标志是盛大的聚会和盛宴，而且是古代墓穴开放的时候，这些墓穴被视为通往另一个世界（基本上算是冥界）的门户。
一些文献还将三圣节与篝火和祭祀联系起来。
这个节日直到现代早期才有详细的记录。
它是牛群从夏季牧场被带下来的时候，也是牲畜被宰杀的时候。
如同在贝尔坦，人们会点燃特殊的篝火。
与贝尔坦节一样，三圣节也是一个边缘节或门槛节，当这个世界和另一个世界之间的界限变薄时，意味着希德族可以更容易地进入我们的世界。
大多数学者认为希德族是异教诸神的残余。
在三圣节，人们用食物和饮料的供品来安抚他们，以确保人们和他们的牲畜能够度过冬天。
死去的亲属的灵魂也被认为会重新回到他们的家中寻求款待，在三圣节的餐桌上会给他们留一个位置。
至少从现代早期开始，mumming（木乃伊化）和guising（伪装）就是节日的一部分，人们穿着服装挨家挨户地朗诵诗句以换取食物。
这些服装可能是模仿希德族的一种方式，也是伪装自己的方式。
占卜也是该节日的一个重要组成部分，通常涉及坚果和苹果。
19世纪末，约翰·里斯和詹姆斯·弗雷泽认为这是“凯尔特人的新年”，但这是有争议的。
在9世纪，西方教会认可11月1日为万圣节，这可能是由于阿尔昆的影响，而11月2日后来成为万圣节。
据认为，随着时间的推移，三圣节和allsaints'/allsouls'相互影响，最终形成了现代的万圣节。
民俗学家一直用“samhain”这个名字来指代盖尔语的“万圣节”习俗，