接在弹幕上问了：【小康的标准是什么？】
【这都什么时代了，还有人不知道小康的标准？】
【上面的，我还真不记得，你要是不百度能够说出来，我佩服你】
【我就不用百度，我用谷歌和搜狗】
也有人正经回答：【我记得是恩格尔系数小于50%才是小康？】
【恩格尔系数？】
【对啊，就是家里买食物的钱不到收入的一半，就是小康了】
听到这番回答，古人都惊讶地看着天幕：所有人家里只需要花不到一半的钱就能吃饱？
这对于古人来说，完全是天方夜谭。
“他们只花一半的钱买食物，那岂不是可以有很多钱买衣服和盖房子？”
“还剩一半的钱，这怎么花的完啊？”
“而且还是所有人都小康了？怎么可能？难道是因为他们的衣物和住所特别贵？”
这么想着，自然也有人说了：【忍饥挨饿买衣服吗？】
【难道所有人都能吃上白粥吗？】
现代人只觉得奇怪：【什么鬼，是每个月都有鱼有肉，每天都有鸡蛋的小康好不好？】
【儿童免费午餐都才达到每天有蛋的标准，还真不一定有鱼有肉……】
【不舍得给孩子吃不代表他们买不起，只是没有要营养均衡的意识罢了】
由信仰问题衍生出的小康标准讨论地如火如荼，伍爱华还在兢兢业业科普司法制度。
“元朝的枢密院则是可以审判和军队相关的案件，而枢密院和宣政院的权力在唐宋等朝代均是没有的。
”
“此外，元朝还有一个特殊之处，就是僧侣会干涉司法审判。
”
“因为蒙古人崇信喇嘛教，所以当时的宗教人员有很大的特权，国师甚至会发出命令，要求改判，僧侣被告之时，会因为觉得对方没有偏向僧侣判决，国师甚至会问罪审判的长官。
”
【我的天，咱就是说，元朝蒙古人你们也别太爱了吧？】
【我就有一个问题，欧洲也是宗教审判，所以蒙古统治欧洲的时候，他们是用基督还是用喇嘛啊？】
第132章
涉及到宗教问题，伍爱华只觉得弹幕这是在挑事：不知道信仰战争吗？
不知道的古人还真的在弹幕上回答：【当然是用喇嘛教了！我蒙古江山一统，难道还用那什么乡野教派？】
【欧洲自古有其国情，元朝那时候是欧洲中世纪，正是教派势力兴盛的时候】
趁着弹幕没来得及作出更多的挑事行为，伍爱华连忙开始了下个话题。
“除了在僧侣方面的特殊规定之外，元朝司法还保留了尊重民族风俗的特色点。
”