“因为这句话的存在，很多人都以为古代百姓对老来得子欢欣鼓舞，”伍爱华微微冷笑：“其实并不是这样。
”
“当然，如果这里的百姓不是我们通俗意义上的百姓，而是秦汉时期的百姓，那倒也不是不可能。
”伍爱华补充了一句：“《中国通史》中有说明，古代所谓的百姓其实是百官百工之人，黎民才是真正指平民。
”
“古代，因为没有避孕手段，妇女生育的概率是很高的，但是营养不足等问题导致孩子存活率不够高，如果是没有儿子的情况下老来得子，那确实是疼爱不已，但如果家里财政大权已经是成年儿子掌管，普通平民可能并不会养大新生的小儿子。
”
“一来，父母二人都要依靠成年的儿子们供养，但是儿子们愿意供养父母，愿意供养这个比自己孩子都要小的弟弟吗？孩子心存不满，岂不是影响了自己的养老？”伍爱华说着：“别说什么不孝，就像我们现代规定子女要赡养父母，但是真的去告子女的父母也没有几个。
”
“二来，在清朝实行摊丁入亩政策之前，所有人都要交丁口税，家里多一个孩子，就要多交一份税，男娃又要给他分家产，家里本来就那么几亩地，分给一两个儿子，他们还能生存下去，分给三四个儿子，每个人都要吃不饱，可能连媳妇都娶不上。
”
“这种情况下，自然会有人选择直接抛弃小儿子。
”
“有人可能会问，古代不是讲究多子多福，怎么可能杀死儿子？”伍爱华说道：“但是和普遍认知不一样的是，在古代，平民家庭为了保障生存，基本都将儿子的数量控制在三到五个以内，因为再多家里就没办法供养得起。
”
“甚至说，如果一个佃农之类的家庭已经有三四个立住的儿子，那么后面出生的婴儿，女儿生存的概率会比儿子