其山神都是马身龙首神。
又名中山神。
”
“凡山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神状皆鸟身而龙首。
其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，白菅为席。
”
“又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，神计蒙处之。
”
“……”
如同《山海经》描述那样，神龙和山息息相关，而龙的形态是不一样的，个性也是不同的，他们的苏醒有受主神血脉的影响。
在南干龙苏醒的应龙他拥有巨大的双翼，颜色为黄，除去双翼，身体更接近目前人们幻想中的神龙形象，比皇权聚集地中干龙还像，主要因他跟炎黄子孙的信仰最相关。
龙比炎黄部落存在的时间更久。
位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文遗址，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。
山西省吉县狮子滩也发现了鱼尾龙形岩画。
用石块堆塑而成的巨龙图案在辽宁省阜新查海遗址出土……他们的年代都比夏商周时间久。
甚至早于黄帝炎帝部落战争。
龙对国人是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。
当华夏大陆的每一个角落都响起威严的龙吟声，国民们自豪到疯狂，他们可以骄傲地自称‘龙的传人’，他们挺直胸膛，光明正大。
而且华夏不同文明都有神龙崇拜，比起汉族，少数民族的传承更悠久，保留部落特色。
西南彝部落流传笃杰阿龙各种神话，凉山彝族曾称之为“支格阿鲁”、“支格阿龙”、“支格阿尔”、“赤轨阿尔”等，他们的神龙集英雄、祖先、神灵三种角色为一体。
他们点燃了篝火庆祝狂欢。
远古蒙古人将“卢（龙）”作为氏族图腾予以信仰，雷声是龙的声音，闪电是龙的形状，风雨是龙的权威，内蒙古敖汉旗8000年前已在陶罐刻画神龙的图案，祈求保佑。
他们策马奔腾。
南方各民族浓郁的水文化意识与龙崇拜密切相关。
龙舟的活动当初是为了纪念属性为水的神龙，是近古先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖的日子。
在距今7000年的河姆渡遗址已出现竞渡用的独木舟和木桨，上刻有龙纹。
《旧唐书》：“江南风俗，春中有竞渡之戏。
”
今日，南方各国举行了临时龙舟竞渡比赛，为了庆祝神龙的苏醒，龙舟活动的时间旧时不是必须在端午节举行的。
以越南为首的东亚东南亚国家此时也在举行类似的庆祝活动，越南的岱依族、侬族、热依族，和华夏云南的布依族，华夏两广壮族同源，泰国、柬埔寨、缅甸的佬人也是。
他们在公元968年的第一个独立国家丁朝以前，都在华夏百越版图内。
现在的街上头到处可见龙的图案，有的国民自称龙的传人。
主神叶璐也得承认，有一些龙脉是在其他国家境内的。
昆仑山脉全长约2500公里，在地球不同国家的城市可以看到由闪电和神龙引起的一些神奇天象变化，这让昆仑山和神龙短时间内闻名世界。
世界各国新闻的标题不约而同，配上不同的神龙伟岸的身影。
【震惊！华夏神龙降临！】
其他国家的人第一次感受到东方神龙的魅力和神圣，不是西方dragon，和dragon完全不同，是真正的东方神龙。
龙，不再需要瞎