第3章 佛门密咒之《大悲神咒》（下）(万勿自行修炼)（7 / 8）

世界乎？此承唵字义来。

跋陀耶

跋者，走也，失也，犹言走失也，自弃之词也。陀者，大陀罗尼也，是即广大圆满无阂大悲心大陀罗尼也。人人具足，个个圆成，乃自委曰已走失耶，末之思耳。耶者，疑也，是决其必不走失，而故代为设词以问之，故曰跋陀耶。

娑婆诃

言汝众庶，群相自弃，曰已走失矣，汝果能发勇猛心，虽已走失，更可立许者，故曰娑婆诃。

大悲神咒注释跋

广大圆满无阂大悲心大陀罗神妙章句，古本于句下标句而象焉，谓是句句佛天圣号。大宿师讥之，以此神咒，纯阐佛性之功用，其大无外，其小无内，一经标示，便落见闻，是小此神妙章句矣。苕旉会是旨，揣之久，似有所得。而世少善本，其间字之讹误，与夫句读不当者叠叠焉。

今秋得古传善本于姑苏莲华庵。庵为蒋讳元益常住之庵。苕旉因卢君忽庵，薛君心香，徐君南崖三君子寓于是，得寓目焉。细味其旨趣，会参以闻见，采其驯雅者，按句注释之。非敢自信也，聊以发明一、二玄理，使世之奉持者因知读其宜读，则佛语不割裂，小子之愿焉。谓曰信训，则罪业矣，能不为大宿报者吐弃乎。注成，识此数行，以求诲我者